「只要全面深化了解中華文明的前史，才幹更有效地推進中華優異傳統文明發明性轉化、立異性開展，更有力地推進我國特征社會主義文明建造，建造中華民族現代文明」。
「在五千多年中華文明深重根底上拓荒和開展我國特征社會主義，把馬克思主義基本原理同我國詳細實踐、同中華優異傳統文明相結合是必由之路。這是咱們在探索我國特征社會主義路途中得出的規律性知道」。
「在新的起點上持續推進文明昌盛、建造文明強國、建造中華民族現代文明，是咱們在新年代新的文明任務」。
文明關乎國本、國運。黨的十八大以來，總書記把文明建造擺在大局作業的重要方位，深化掌握新年代前史方位，以堅決的文明自覺、宏闊的前史視野、深遠的戰略考量，對新年代怎麽持續推進文明昌盛、建造文明強國、建造中華民族現代文明進行了全方位、深層次考慮，提出一系列新思維新觀念新論斷，引領中華優異傳統文明發明性轉化、立異性開展，推進我國特征社會主義文明建造在撥亂反正、守正立異中獲得前史性效果、產生前史性革新，為新年代創始黨和國家作業新局面供給了剛強思維確保和強壯精力力氣。
黨的二十大擘畫了全面建造社會主義現代化國家、以我國式現代化全面推進中華民族巨大復興的宏偉藍圖，對「推進文明自傲自強，鑄就社會主義文明新光輝」作出戰略部署。2023年6月2日，總書記到會文明傳承開展座談會並宣布重要講話，這在咱們黨文明建造史上具有裏程碑含義，必將對我國特征社會主義文明建造產生嚴重而深遠的影響。座談會之前，總書記專程到新建成的我國國家版本館和我國前史研究院的考古博物館調查調研。「這次觀賞調查我國前史研究院、我國國家版本館，我愈加深切感到我國文明源遠流長，中華文明博學多才」，「這段時間，我一向在考慮推進我國特征社會主義文明建造、建造中華民族現代文明這個嚴重問題。這也是舉行這次座談會的原因」。總書記的重要講話，著眼強國建造、民族復興，安身賡續中華文脈、建造現代文明，從黨和國家作業開展大局戰略高度，對中華文明傳承開展的一系列嚴重理論和實踐問題作出全面系統深化闡述。
「深化掌握中華文明的傑出特性」。總書記側重，中華優異傳統文明有很多重要元素，一起塑造出中華文明的傑出特性，並從中華文明具有傑出的接連性、傑出的立異性、傑出的一致性、傑出的容納性、傑出的平緩性5個方面作出深化闡釋。這些重要論說，顯示了中華文明不同於其他文明的明顯特征，昭示了中華民族在世界文明激蕩中站穩腳跟的傑出優勢，為在更深層次上了解古代我國、知道現代我國、掌握未來我國供給了一把「金鑰匙」。
「深化了解『兩個結合』的嚴重含義」。總書記指出，咱們一向側重把馬克思主義基本原理同我國詳細實踐相結合，現在咱們又明確提出「第二個結合」。側重「兩個結合」是咱們獲得成功的最大法寶，「結合」的條件是相互符合、效果是相互效果，「結合」築牢了路途根基、打開了立異空間、穩固了文明主體性。側重「第二個結合」是咱們黨對馬克思主義我國化年代化前史經歷的深化總結，是對中華文明開展規律的深化掌握，標明咱們黨對我國路途、理論、準則的知道達到了新高度，標明咱們黨的前史自傲、文明自傲達到了新高度，標明咱們黨在傳承中華優異傳統文明中推進文明立異的自覺性達到了新高度。這些重要論說，關於不斷拓荒馬克思主義我國化年代化新境地、持續寫好中華文明傳承開展新篇章，具有十分重要的含義。
「更好擔負起新的文明任務」。總書記側重，要長時間堅持遵從、不斷豐厚開展關於文明建造的一系列新思維新觀念新論斷，並明確提出新年代新的文明任務，側重從堅決文明自傲、秉持敞開容納、堅持守正立異3個方面提出明確要求。這些重要論說，深化說明了新年代新的文明任務的科學內涵和實踐要求，充分表現了總書記厚重的文明情懷、宏闊的文明氣度、深重的文明擔任，為新年代新征途傳承開展中華文明賦予嚴重責任、作出科學輔導。
總書記在文明傳承開展座談會上的重要講話，建瓴高屋、內涵豐厚，具有很強的政治性、思維性、戰略性、輔導性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文明共同氣韻的光輝文獻，是建造中華民族現代文明和社會主義文明強國的行動指南。總書記重要講話宣布以來，在社會各界引發火熱反響，各地各有關部門認真學習遵從落實講話精力，采取一系列厚實施動，獲得初步成效。要持續深化學習宣揚遵從總書記這篇重要講話精力，同深化學習遵從黨的二十大精力結合起來，同深化學習遵從總書記關於文明建造的新思維新觀念新論斷結合起來，同深化開展學習遵從新年代我國特征社會主義思維主題教育結合起來，愈加深化領會「兩個建立」的決議性含義，增強「四個知道」、堅決「四個自傲」、做到「兩個保護」，更好擔負起新年代新的文明任務，厚實推進中華民族現代文明和社會主義文明強國建造。
深化掌握中華文明傑出的接連性浙江余杭良渚，美麗的水中之洲。2019年7月，在第43屆世界遺產大會上，「良渚古城遺址」當選《世界遺產名錄》，標誌著中華五千年文明史的實證被聯合國教科文組織和世界幹流學術界廣泛認可。
「中華文明是世界上唯一連綿不斷且以國家形狀開展至今的巨大文明」。在五千多年綿長文明開展史中，我國公民發明了璀璨奪目的中華文明，為人類文明行進作業作出了嚴重貢獻。中華文明雖然歷經滄桑，卻一向連綿不停、生生不息。比方，咱們的祖先在幾千年前發明的文字至今仍在運用，今日咱們運用的漢字同甲骨文沒有底子差異。比方，包含儒家思維在內的我國傳統思維文明中的優異成分，對中華文明構成並延續開展幾千年而從未中止，對構成和保護我國聯合一致的政治局面，對構成和穩固我國多民族和合一體的我們庭，對構成和豐厚中華民族精力，對激勵中華兒女保護民族獨立、反抗外來侵犯，對推進我國社會開展行進、促進我國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。這一切，充分證明了中華文明具有自我開展、回應應戰、開立異局的文明主體性與旺盛生命力。
溯源最深重的前史，才幹敞開最長遠的未來。黨的十八大以來，總書記就中華文明傑出的接連性作出一系列重要論說，側重「當代我國是前史我國的延續和開展，當代我國思維文明也是我國傳統思維文明的傳承和提高，要知道今日的我國、今日的我國人，就要深化了解我國的文明血脈，準確掌握滋養我國人的文明土壤」，為咱們知道掌握中華文明傑出的接連性供給了底子遵從。
在這篇重要講話中，總書記把「中華文明具有傑出的接連性」作為中華文明5個方面傑出特性的第一條，深化說明：「深重的家國情懷與深重的前史知道，為中華民族打下了保護大一統的人心根基，成為中華民族歷經千難萬險而不斷復興的精力支撐。中華文明的接連性，從底子上決議了中華民族必定走自己的路。假如不從源遠流長的前史接連性來知道我國，就不或許了解古代我國，也不或許了解現代我國，更不或許了解未來我國。」
深化掌握中華文明傑出的立異性「這是我在浙江作業時分，浙江大學張曦擔任的項目。先是編纂《宋畫全集》，後來又擴展到『我國歷代繪畫大系』。」6月1日，在我國國家版本館中央總館調查時，一套《宋畫全集》再次招引了總書記的目光。
文明永續開展，既需求薪火相傳、代代守護，更需求順時應勢、移風易俗。從《宋畫全集》到「我國歷代繪畫大系」，穿越千年的丹青、散落全球的國寶通過高清打樣圖畫會聚一堂，還原了我國繪畫從涓涓溪流到江河匯流、既弦歌不輟又與日俱新的開展頭緒，顯示了中華文明的立異品格。
「中華文明具有傑出的立異性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交錯。」在這篇重要講話中，總書記深化指出：「接連不是停滯、更不是僵化，而是以立異為支撐的前史行進進程。」立異發明是文明的生命所在，是文明的本質特征。將中華傳統文明視為保守，是近代以來西方言語體系對我國前史文明的成見和曲解。中華民族一向以「茍日新，日日新，又日新」的精力不斷發明自己的物質文明、精力文明和政治文明，在很長的前史時期內作為最昌盛最強壯的文明體屹立於世。
當代我國正在經歷人類前史上最為龐大而共同的實踐立異，給文明立異發明供給了強壯動力和寬廣空間。我國特征社會主義文明建造氣候一新、格式一新，中華文明的「一池春水」被完全激活，在新年代展現出蓬勃生機、煥宣布巨大生機。中華優異傳統文明的風骨神韻、革新文明的剛健激越、社會主義先進文明的昌盛興盛在新年代巨大實踐中融為一體，為全面推進中華民族巨大復興供給了更為自動、更為強壯的精力力氣，也為人類文明行進供給了正確精力指引。
前史和實踐充分證明：「中華文明的立異性，從底子上決議了中華民族守正不保守、尊古不復古的進取精力，決議了中華民族不懼新應戰、勇於承受新事物的無畏品格。」
深化掌握中華文明傑出的一致性「中華文明具有傑出的一致性。」
在這篇重要講話中，總書記深化指出：「中華文明長時間的大一統傳統，構成了多元一體、聯合集中的一致性。『向內凝集』的一致性尋求，是文明接連的條件，也是文明接連的效果。聯合一致是福，分裂動蕩是禍，是我國人用血的代價換來的名貴經歷教訓。」幾千年來，中華民族一向把大一統看作是「六合之常經，古今之通義」。一部我國史，便是一部各民族融合會聚成多元一體中華民族的前史，便是各民族一起締造、開展、穩固一致的巨大祖國的前史。各民族之所以聯合融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文明上的兼收並蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族尋求聯合一致的內生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫比的容納性和吸納力，才可久可大、根深葉茂。
早在先秦時期，我國就逐步構成了以炎黃華夏為凝集中心、「五方之民」共全國的融合格式。秦國「書同文，車同軌，量同衡，行同倫」，敞開了我國一致的多民族國家開展的歷程。爾後，無論哪個民族入主華夏，都以一致全國為己任，都以中華文明的正統自居。分立如南北朝，都自詡中華正統；堅持如宋遼夏金，都被稱為「桃花石」；一致如秦漢、隋唐、元明清，更是「六合同風，神州共貫」。秦漢雄風、大唐氣候、康乾盛世，都是各民族一起鑄就的前史。近代以後，面臨亡國滅種的空前危機，各族公民共禦外侮、同赴國難，拋頭顱、灑熱血，一起書寫了中華民族艱苦卓絕、氣壯山河的巨大史詩。
前史和實踐充分證明：「中華文明的一致性，從底子上決議了中華民族各民族文明融為一體、即便遭遇嚴重波折也牢固凝集，決議了疆土不行分、國家不行亂、民族不行散、文明不行斷的一起信仰，決議了國家一致永遠是我國中心利益的中心，決議了一個剛強一致的國家是各族公民的命運所系。」
深化掌握中華文明傑出的容納性「中華文明博學多才、源遠流長，是由各民族優異文明百川匯流而成。」2022年7月13日，總書記在新疆維吾爾自治區博物館觀賞調查時，提醒了中華文明傑出容納性的重要淵源。
「中華文明具有傑出的容納性。」在這篇重要講話中，總書記深化說明：「中華文明歷來不必單一文明代替多元文明，而是由多元文明會聚成一起文明，化解沖突，凝集共識。中華文明認同逾越地域鄉土、血緣世系、宗教信仰等，把內部差異極大的廣土巨族整組成多元一體的中華民族。越容納，就越是得到認同和保護，就越會連綿不斷。」
打開恢宏的前史長卷，中華文明兼收並蓄、精彩紛呈，是各民族文明的集大成。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從「洛陽家家學胡樂」到「萬裏羌人盡漢歌」；從邊疆民族習用「上衣下裳」、「雅歌儒服」，到華夏盛行「上衣下褲」、胡衣胡帽；從前史上的佛教東傳、「伊儒會通」，到近代以來的「西學東漸」、新文明運動、馬克思主義和社會主義思維傳入我國，再到改革敞開以來全方位對外敞開，中華文明一向在兼收並蓄中歷久彌新。
黨的十八大以來，總書記側重，要正確掌握中華文明和各民族文明的關系，各民族優異傳統文明都是中華文明的組成部分，中華文明是骨幹，各民族文明是枝葉，根深幹壯才幹枝繁葉茂；文明是多彩的、相等的、容納的，要堅持文明溝通互鑒，促進不同文明百家爭鳴、百家爭鳴，推進構建人類命運一起體，等等，為咱們知道掌握中華文明傑出的容納性供給了底子遵從。
前史和實踐充分證明：「中華文明的容納性，從底子上決議了中華民族往來溝通融合的前史取向，決議了我國各宗教信仰多元並存的和諧格式，決議了中華文明對世界文明兼收並蓄的敞開胸襟。」
深化掌握中華文明傑出的平緩性「我國沒有稱王稱霸的基因，沒有大國博弈的激動，堅決站在前史正確一邊，堅決奉行『大道之行，全國為公』。」8月22日，總書記在2023年金磚國家工商論壇閉幕式上的致辭中，從中華文明的維度說明了我國一向不渝走平緩開展路途的堅決立場。
「中華文明具有傑出的平緩性。」在這篇重要講話中，總書記深化指出：「平緩、和睦、和諧是中華文明五千多年來一向傳承的理念，建議以品德次序結構一個群己合一的世界，在人己關系中以別人為重。倡導交通成和，對立阻隔阻塞；倡導共生並進，對立強者從己；倡導保合太和，對立叢林規律。」
中華民族是愛好平緩的民族，我國公民是愛好平緩的公民。有著五千多年前史的中華文明，一向崇尚平緩。我國自古就提出了「國雖大，好戰必亡」的告誡。「以和為貴」、「和而不同」、「化幹戈為玉帛」、「國泰民安」、「睦鄰友邦」、「全國太平」、「全國大同」等理念世代相傳。我國前史上曾經長時間是世界上最強壯的國家之一，但沒有留下殖民和侵犯他國的記錄。15世紀初，我國明代著名航海家鄭和7次遠洋航海，到了東南亞很多國家，一向抵達非洲東海岸的肯尼亞，留下了我國同沿途各國公民友好往來的美談。古往今來，中華民族之所以在世界有位置、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文明的強壯感召力和招引力。
前史和實踐充分證明：「中華文明的平緩性，從底子上決議了我國一向是世界平緩的建造者、全球開展的貢獻者、世界次序的保護者，決議了我國不斷尋求文明溝通互鑒而不搞文明霸權，決議了我國不會把自己的價值觀念與政治體製強加於人，決議了我國堅持合作、不搞對抗，決不搞『黨同伐異』的小圈子。」
深化掌握「結合」的條件是相互符合「『結合』不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優異傳統文明來源不同，但相互存在高度的符合性。」
相互符合才幹有機結合。在這篇重要講話中，總書記深化說明：「『結合』的條件是相互符合。」馬克思主義傳入我國後，科學社會主義的建議遭到我國公民火熱歡迎，並終究紮根我國大地、開花效果，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優異前史文明和廣大公民日用而不覺的價值觀念融通的。
中華優異傳統文明中包含的全國為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、知人善任、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是我國公民在長時間出產生活中堆集的宇宙觀、全國觀、社會觀、品德觀的重要表現，同科學社會主義價值觀建議具有高度符合性。比方，全國為公、講信修睦的社會尋求與共產主義、社會主義的理想信仰相通，民為邦本、為政以德的治理思維與公民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔任與共產黨人的革新精力相合。馬克思主義從社會關系的角度掌握人的本質，中華文明也把人安放在家國全國之中，都對立把人看作孤立的個體。正是在這個含義上，咱們才說我國共產黨既是馬克思主義的堅決信仰者和踐行者，又是中華優異傳統文明的忠實承繼者和宏揚者。
新年代我國特征社會主義思維既安身於實踐的我國，又植根於前史的我國，把馬克思主義的思維精華與中華優異傳統文明的精力特質融會貫通起來，成為中華優異傳統文明發明性轉化、立異性開展的生動模範，充盈著濃郁的我國味、深重的中華情、浩然的民族魂，具有強壯的前史穿透力、文明感染力、精力感召力，顯示文明自傲，浸透前史自覺。
深化掌握「結合」的效果是相互效果湘江之畔，嶽麓書院。2020年9月17日，細雨毛毛，總書記來到這座千年學府調查，望著高懸的「腳踏實地」匾額，久久凝思，語重心長：「共產黨怎麽能成功呢？當年在石庫門，在南湖上那麽一條船，那麽十幾個人，到今日這一步。這兒面的路途必定要搞清楚，必定要把真理本土化。」
只要植底子國、本民族前史文明沃土，馬克思主義真理之樹才幹根深葉茂。在這篇重要講話中，總書記深化指出：「『結合』不是『拼盤』，不是簡單的『物理反響』，而是深化的『化學反響』，造就了一個有機一致的新的文明生命體。」
一方面，「馬克思主義把先進的思維理論帶到我國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領我國走進現代世界，推進了中華文明的生命更新和現代轉型」。從民本到民主，從神州共貫到中華民族一起體，從萬物並育到人與自然和諧共生，從富民厚生到一起富裕，中華文明別開生面，完成了從傳統到現代的跨越，開展出中華文明的現代形狀。黨的十八大以來，以同誌為中心的黨中央不斷推進中華優異傳統文明發明性轉化、立異性開展，使中華民族最基本的文明基因同當代我國文明相適應、同現代社會相和諧，煥宣布巨大生機。
另一方面，「中華優異傳統文明充實了馬克思主義的文明生命，推進馬克思主義不斷完成我國化年代化的新騰躍，顯示出日益明顯的我國風格與我國氣度，我國化馬克思主義成為中華文明和我國精力的年代精華」。黨的十八大以來，以同誌為中心的黨中央把馬克思主義思維精華同中華優異傳統文明精華貫通起來、同公民群眾日用而不覺的一起價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論明顯的我國特征，不斷夯實馬克思主義我國化年代化的前史根底和群眾根底，讓馬克思主義在我國牢牢紮根。
馬克思主義基本原理同中華優異傳統文明相結合，讓馬克思主義成為我國的，中華優異傳統文明成為現代的，讓經由「結合」而構成的新文明成為我國式現代化的文明形狀。
深化掌握「結合」築牢了路途根基「假如沒有中華五千年文明，哪裏有什麽我國特征？假如不是我國特征，哪有咱們今日這麽成功的我國特征社會主義路途？」2021年二月，武夷山九曲溪畔的朱熹園，總書記思接千載、鑒往知來，深化說明我國路途的深重文明見識。
只要安身波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才幹真實了解我國路途的前史必定、文明內涵與共同優勢。在這篇重要講話中，總書記深化說明「『結合』築牢了路途根基」。
「我國特征的關鍵就在於『兩個結合』」。我國特征社會主義路途首先是社會主義，這是從馬克思主義那裏來的；一起，我國文明中樸素的社會主義元素也供給了我國承受馬克思主義的文明根底。總書記深化指出，咱們的社會主義為什麽可以生機勃勃、充滿生機？關鍵就在於我國特征，關鍵就在於「兩個結合」。在我國特征社會主義新年代，黨和國家的作業之所以獲得了前史性效果、產生了前史性革新，一個重要原因便是咱們堅持了「兩個結合」。
「『第二個結合』讓我國特征社會主義路途有了愈加宏闊深遠的前史縱深，拓寬了我國特征社會主義路途的文明根基」。我國特征社會主義路途是在馬克思主義輔導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。比方，在立異、和諧、綠色、敞開、同享的新開展理念中，在「以國內大循環為主體、國內世界雙循環相互促進」的新開展格式中，顯示「貴和尚中」、「天人合一」等前史才智；從「我國人的飯碗任何時分都要牢牢端在自己手上」的憂患知道，到「十四五」規劃綱要設置專章對統籌開展和安全作出戰略部署，可以看到「明者防禍於未萌，智者圖患於將來」的清醒；等等。總書記在堅守馬克思主義大「道」的一起，充分羅致中華優異傳統文明才智，使中華文明成為推進新年代我國特征社會主義作業開展的強壯力氣。
「我國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推進中華文明重煥榮光」。我國式現代化賦予中華文明以現代力氣，中華文明賦予我國式現代化以深重見識。總書記深化說明我國式現代化與中華文明的辯證關系：「我國式現代化是賡續陳舊文明的現代化，而不是消滅陳舊文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的效果，不是文明斷裂的產品。」實踐充分證明，我國式現代化包含的共同世界觀、價值觀、前史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其巨大實踐，是對西方現代化理論和實踐的嚴重逾越，打破了「現代化＝西方化」的迷思。
深化掌握「結合」打開了立異空間「萃取前史精華，推進理論立異」，「不斷推進馬克思主義我國化年代化」……黨的二十大前夕，嚴重文明工程《復興文庫》出版發行。總書記親自為《復興文庫》作序，宣布「堅決前史自傲、掌握年代大勢、走好我國路途」的年代強音。
「兩個結合」是推進黨的理論立異的底子途徑，是我國化年代化馬克思主義理論之樹常青的微妙所在。在這篇重要講話中，總書記深化闡釋「兩個結合」之於理論和準則立異的重要含義，側重「『結合』自身便是立異，一起又敞開了寬廣的理論和實踐立異空間」。
「『第二個結合』讓咱們掌握了思維和文明自動，並有力地作用於路途、理論和準則」。從這個角度看，咱們黨創始的公民代表大會準則、政治協商準則，與中華文明的民本思維，全國共治理念，「共和」、「商量」的施政傳統，「兼容並包、求同存異」的政治才智都有深化關聯。總書記側重，「咱們沒有搞聯邦製、邦聯製，建立了單一製國家形式，實施民族區域自治準則，便是順應向內凝集、多元一體的中華民族開展大趨勢，承繼神州共貫、六合同風、四海一家的我國文明大一統傳統。」我國特征社會主義政治準則之所以行得通、有生命力、有效率，便是因為它是從我國的社會土壤中生長起來的，是在我國前史傳承、文明傳統、經濟社會開展的根底上長時間開展、漸進改善、內生性演化的效果。
「更重要的是，『第二個結合』是又一次的思維解放，讓咱們可以在更寬廣的文明空間中，充分運用中華優異傳統文明的名貴資源，探索面向未來的理論和準則立異」。紮根中華文明沃土，不斷推進實踐根底上的理論立異和準則立異，我國共產黨這個百年大黨必定可以更好回答我國之問、世界之問、公民之問、年代之問，戰勝行進路途上的一切艱難險阻，走好我國式現代化這一強國建造、民族復興的康莊大道。
深化掌握「結合」穩固了文明主體性文明是一個國家、一個民族的魂靈。文明自傲是更根底、更廣泛、更深重的自傲，是一個國家、一個民族開展中最基本、最深重、最持久的力氣。在幾千年的前史演進中，中華民族之所以可以成為巨大的民族、一向屹立於世界民族之林，之所以歷經苦難而愈挫愈勇、奮發奮起，很重要的就在於博學多才、歷久彌新的中華文明為中華民族生生不息、開展壯大供給了豐厚滋養。
「文明自傲就來自咱們的文明主體性。」在這篇重要講話中，總書記明顯提出穩固文明主體性的嚴重出題，深化指出：「任何文明要立得住、行得遠，要有引領力、凝集力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性」；「有了文明主體性，就有了文明含義上堅決的自我，文明自傲就有了底子依托，我國共產黨就有了引領年代的強壯文明力氣，中華民族和我國公民就有了國家認同的堅實文明根底，中華文明就有了和世界其他文明溝通互鑒的明顯文明特性。」
咱們的文明主體性，是我國共產黨帶領我國公民在我國大地上建立起來的；是在發明性轉化、立異性開展中華優異傳統文明，承繼革新文明，開展社會主義先進文明的根底上，借鑒吸收人類一切優異文明效果的根底上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同我國詳細實踐、同中華優異傳統文明相結合建立起來的。創建新年代我國特征社會主義思維便是這一文明主體性的最有力表現。
新年代我國特征社會主義思維是當代我國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文明和我國精力的年代精華，完成了馬克思主義我國化年代化新的騰躍。這一思維在輔導實踐、推進實踐中展現出巨大真理力氣和共同思維魅力，是經過實踐檢驗、賦有實踐偉力的強壯思維武器。在這一思維科學指引下，我國公民必將愈加自傲、自立、自強，煥宣布前所未有的前史自動精力、前史發明精力，信心百倍書寫新年代我國開展的巨大前史。
更好擔負起新的文明任務「期望我們擔任任務、奮發有為，一起盡力發明屬於咱們這個年代的新文明，建造中華民族現代文明！」
新年代新征途，完成中華民族巨大復興進入了不行逆轉的前史進程。越是接近目標，越需求準備支付更為艱巨、更為艱苦的盡力，越需求增強者民力氣、振奮民族精力，不斷推進文明自傲自強。在這篇重要講話中，總書記著眼在新的起點上更好擔負起新的文明任務，從理論和實踐、前史和實踐、世界和國內的結合上側重側重了3點。
一是堅決文明自傲。文明自傲自強，事關國運興衰、事關文明安全、事關民族精力獨立性。總書記深化指出：「堅決文明自傲，便是堅持走自己的路。」堅決文明自傲的首要任務，便是安身中華民族巨大前史實踐和當代實踐，用我國道理總結好我國經歷，把我國經歷提升為我國理論，既不順從各種教條，也不照搬外國理論，完成精力上的獨立自主。要把文明自傲融入全民族的精力氣質與文明品格中，養成高昂向上的面貌和理性平緩的心態。
二是秉持敞開容納。敞開容納一向是文明開展的生機來源，也是文明自傲的明顯標誌。經過長時間盡力，咱們比以往任何一個年代都更有條件破解「古今中西之爭」，也比以往任何一個年代都更迫切需求一批熔鑄古今、匯通中西的文明效果。總書記深化指出：「秉持敞開容納，便是要愈加積極自動地學習借鑒人類發明的一切優異文明效果。」必須堅持馬克思主義我國化年代化，傳承開展中華優異傳統文明，促進外來文明本土化，不斷培養和發明新年代我國特征社會主義文明。
三是堅持守正立異。守正立異是新年代的明顯氣候，也是新年代我國特征社會主義思維的明顯標識。對文明建造來說，守正才幹不迷失自我、不迷失方向，立異才幹掌握年代、引領年代。總書記深化指出：「守正，守的是馬克思主義在知道形狀領域輔導位置的底子準則，守的是『兩個結合』的底子要求，守的是我國共產黨的文明領導權和中華民族的文明主體性。立異，創的是新思路、新言語、新機製、新形式，要在馬克思主義輔導下真實做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、移風易俗，完成傳統與現代的有機銜接。」必須以守正立異的正氣和銳氣，賡續前史文脈、編寫當代篇章。
「對前史最好的承繼便是發明新的前史，對人類文明最大的禮敬便是發明人類文明新形狀。」站立在960多萬平方公裏的廣袤土地上，吸吮著中華民族綿長鬥爭堆集的文明養分，有以同誌為中心的黨中央剛強領導、有新年代我國特征社會主義思維科學指引，我國共產黨和我國公民必定可以擔負起新年代新的文明任務，在推進我國式現代化巨大進程中持續推進文明昌盛、建造文明強國、建造中華民族現代文明！
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