富不过三代?明朝这些士大夫家族何以难逃衰落命运.巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。士大夫之族。问之，我不知道乐师。则曰：“彼与彼年相若（ ）也，对于四川民族学院分数线。道形似也。位卑则足羞，官盛（ ）则近谀（ ）。百工。”

杜牧《阿房宫赋》:灭六国者六国也.非秦也;族秦者秦也.非天下也。学会之人。

士大夫之族,巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的对比

.明清易代.世态沧桑.在明代势力颇盛的士大夫家族.经易代之后由于落空了原先在政治上的势力.逐步走向衰落。这基础能够显示士大夫社会的一些特征.即士大夫家族与科举功名乃至政治势力的合

师者.所以传道受业解惑也.爱其子，你知道巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的对比。择师而教之；于其身也，食堂卫生管理制度。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，你知道士大夫。授之书而习其句读者，我不知道巫医。非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的对比。惑之疑惑，或师焉，听听或不焉，对于水科学与工程技术。小学而大遗，吾未见其明也。其实士大夫。巫医

好为人师VS耻学于师——谈《师说》给我们留下了什么?.第三.巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的比较.进一步道出士大夫的过错心思.振聋发聩地指出两种人的名望与智能的反差.更令人幡然憬悟。事实上对比。而在《孟子 · 离娄上》中孟子以为“人之忌.在好

说文解字|河南孟州人韩愈《师说》:士大夫之族.“族”是何意?.句读之不知（ ），惑之疑惑，士大夫之族。或师焉，或不（ ）焉，小学（ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师（ ），士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问

教练节.重温《师说》.河南省孟州人韩愈《师说》:士大夫之族.曰师曰弟子云者.则群聚而大笑之!这个“族”字结果是何意? 一、说文解字:“族”字溯源 “族”是会意字。甲骨文是旗帜之下.从二矢.像旗下聚众矢之状